正月初五，是迎财神日子。

“四面八方一个中”，一共有九路财神。

东路财神比干

由于比干无心，也就没有了私心，人们就将他奉为文财神。

南路财神柴荣

周世宗柴荣被称为“五代第一明君”，因此被奉为财神。

西路财神关羽

关羽的诚信精神是维系商业行为的道德约束力，民间和道教将他奉为武财神。

北路财神赵公明

由于赵公明“至如公讼冤抑，神能使之解释公平。买卖求财，利宜和合。但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。”因此他成为一位家喻户晓的财神。

西南财神端木赐

端木赐即子贡，是孔子的得意门生，他生财有道，在曹、鲁两国之间经商，并且获得了大量的财富。

东北财神李诡祖

李诡祖是魏孝文帝时期的一位小县令，他秉公清廉。传闻李诡祖白天裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，是民间最受欢迎的一位财神，我们平时见到的财神就是来自李诡祖。

东南财神范蠡

范蠡被商人奉为鼻祖，他三次经商，回回都成为一方富豪，但他很快散尽家财，追求闲适的生活。被称为“商圣”。

西北财神刘海蟾

刘海蟾，为五代时期的道士，被道教全真派奉为北五祖之一，民间有“刘海戏金蟾”的传说，这只金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可发财。

中路财神王亥

王亥为商代中原人，也是王氏的始祖，由于他带领族人在各个诸侯国之间做生意，人们把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，王亥也被奉为“华商始祖”，所以他是当之无愧的“中路财神”。

我个人认为，九路财神必源于神神叨叨的明代。这些著名的神仙，实际大都源于明代的小说家。比如赵公明所率的四天王，都源于明代小说《封神榜》，而关二爷成为神仙，也源于《三国演义》，在陈寿的《三国志》里，关二爷还是一个和曹公抢人妻的武夫。柴荣虽是五代第一明君，但他的家喻户晓，都拜《水浒传》所赐。

当然除了这九路财神，民间的第一位财神，却是生于正月初五的大坏人蔡京。史有定论：大宋宰相蔡京是个有钱有势，坏事做绝的祸国之源，宋人还唱过“打了桶（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”的歌谣。可他为什么还有机会成为财神呢？难道只因他生于初五，蔡财同音？

其实蔡京四起四落的人生说明，他的一切完全掌握在皇帝手里，他手里的权，都是水中花镜中月而已。传说蔡京被贬衡州安置时，随身带了很多钱，但由于名声太臭，致使有钱也买不到吃的，因而活活饿死。实际我是根本不相信这种记载的。吃瓜群众，但凡有一分利就能打破头，假如蔡京真的随身带了那么多钱，要吃什么，吃瓜群众还不打破头的来做这个生意，如果他们不去做这个生意，只有一种可能就是做这个生意要杀头，而且无一漏网。

但蔡京的确应该是个财神，他是贫困户的财神。因为他任宰相时创立的社会救助体系，至清代仍被沿用，他织就的社会兜底保障制度不知救了多少人。历史上很多权臣最后替皇帝背了锅。比如李林辅死后，安胖子才敢造反，魏忠贤被皇帝弄死了，东林党这些百无一用的书生才真的立马误了国。

历史总会让人在拐角处相会。徽宗皇帝的衣冠冢埋葬之地，正是蔡京后人，著名的历史学家蔡东藩居住之地。东藩先生曾于东岳庙前评价他的先人：徽宗皇帝所用的宰相，大都都是小人。蔡京固小人之尤者也……小人不能容君子，并且不能容小人，利欲之心一胜，虽属同类，亦必排击之而后快，真是道出了蔡京最终的失败原因。

蔡京以80高龄离世后的35年，这位曾被王安石誉为宰相之才的人物，又被平反。只是世人不知道的是，这道平反的诏书上，还有另外一人，那就是一代人杰岳飞。南宋孝宗皇帝上台后的一大举措就是封岳飞为武穆。

后来明神宗封关羽为“三界伏魔大帝”， 岳飞为“三界靖魔大帝”，民间从此开始以“关岳”并称的神仙时代。而蔡京在平反后依旧维持着黑臭的名声，估计再无光彩之日。但我们需要了解的是，复杂的人生所具的多面性。倘若蔡京真的只顾自己搞钱，恐怕活着的时候也未必会有人奉他为财神。至于他失势后被群众从财神的位置上请下来，难道不正如当下，不断被铲下来的题词，牌匾一样吗？

不过他们的字必定没有蔡京有艺术修养吧。