《家承赋》系应《恩施建郡于氏族谱》（河南堂，业州郡，2017年续修）续修小组分工及主笔于祥志先生之邀而作。撰写成稿于2017年丁酉立夏节。为帮助业州郡于氏族人弄清其内涵与外延所及而产生预期效应，特作出创作后期的《家承赋》精神文化价值释析，希望如愿以偿。

《恩施建郡于氏族谱》审定会合影

一、《家承赋》原文释析系列之五

录入《恩施建郡于氏族谱》（河南堂，业州郡，2017年续修）合订本第一册第5页的《家承赋》全文详见《于姓的天空》2018年5月5日《于永超为〈恩施建 郡于氏族谱〉所做〈家承斌〉全文展示、标题解读及书法欣赏》一文。

原文：勤劳致富千条路，节俭积余万年福。博学善技品是根，哲理诗书宜多读。施教育人德当先，行为示范点高术。经商融资讲诚信，义礼公平获利禄。廉洁奉公执政务，仁智惠民无亲疏。兵戎医护保康宁，忠勇锐气显英武。守法蹈矩固基业，良善友爱结和睦。自强不息创实体，前程似锦展鸿图。慎独躬行严戒忌，襟怀宽阔迈正步。奋发有为多壮志，修齐治平变通途。

作者隶书作品《春华秋实》

引注1:博学善技。博学，出自《礼记•中庸》“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之”。要广泛地学习丰富的知识，就要对学问详细的询问，彻底搞懂， 要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。这是对待学习的五个方面，不管是 学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。

引注2:德。德的本意是曜(日月金木水火土星)的自然运行轨迹。后未引申为顺应自然、社会和人类客观规律去做事，不违背自然规律变化去发展社会，提升自己。德既是对道，对自然规律的认识和理解、践行与革命，是人文精神的一种传播。德与道的关系是：道是承载的一切，生发万物；德是昭示的一切，养育万物。大道无言无形，看不见摸不着，只有通过人们的思维意识去认知感知它；德是道的具体实例，是道的体现，是看得到的心行，是人们通过感知后所付出的行为。如果没有德，我们就无法如此形象地了解道的理念。因而德，直接理解为道德品行，也即通常所说的德行。一个德行好的人会受人尊重，运气自然好。《尚书》中指出 “正德厚生，臻于至善。惟德动天，无远弗届。”说明的德行的力量不可估量。德有广 泛的内容，古有”八德”和”三从四德”，今有社会公德、家庭美德和职业道德。“八 德”即中国传统文化表彰的八种德行，主要指宋朝”以家为本”的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”和孙中山等提出的”以国为本”的”忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。与”以人为本”的”仁、义、礼、智、信”五常(董仲舒•春秋繁露)等内容，共同构建了中华传统伦理道德观大厦。

作者隶书《上善若水厚德载物》

引注3:慎独躬行。慎独，语出《文子•精诚篇》：”圣人不斯于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”慎，就是小心谨慎，随时戒备；独，就是独处，独自行事。慎独，就是在独处中谨慎不苟，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，实现自主管理。因而慎独是一种修为境界。躬行，指身体力行；亲身实行。语出《论语•述而》”躬行君子，则言未之有得。”宋陆游有”古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行〃诗句 。躬行，指明了学习与实践的关系。明 代王明阳有“知行合一”的主张，深受社会推崇实施。知，是知德，指知哓”孝、

悌、忠、仁、义、礼、智、信、爱、和、平、廉、耻”等’传统伦理道德。行，是躬行。指实践、亲身笃行、竭力而为。知行合一就是理论和实践结合，说话与做事统一，言论同行动一致。

引注3:奋发有为。出自汉王充《论衡•初禀篇》：”勇气奋友，性自然也。”意指精神振作，有所作为。

引注4:修齐治平。是出自《大学》” 修身、齐家、治国、平天下”的简称。指提高自身修为，管狸好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负。又泛指伦理哲 学(比如齐家的孝，治国的忠，平天下的义)和政治理论。修身、齐家、治国、平天 下的关系是互相促进的，以自身修养为本、注重人文关怀。

恩施建郡于氏族谱发放仪式照

释义：《家承赋》全文共351字，其中标题3个字，正文348个字。正文348字中，除前面己释析的部分208字外，下余140字，以7字成句排列而成，文体上与其他三部分形成了区别。这种结构是出于几种意图。第一，写作手法上，作”起、承、转、合”的结构安排。即由第一部分 的”起”（立本生道敬天尊祖），到第二部分的”承”（寻根求源追昭溯穆），到这一部分的”转”（人的生存发展行为），再到 第四部分的”合”（为家为族为国理应如此），是表现形式上的”转”而实际内容上 的”联”。第二，从实用性上，可作七言联句的常用对联选配使用，以丰富具有家族 特色的对联文化内容。第三，写作目的上，明确这段文字是家族知德笃行风范的 认同描述。这种认同既以家族先贤故人为总结对象，又以现实各代族人为参与对 象，更有共同继承发扬光大的期望目标。即无论从事什么职业、处于何种境地、身 在哪个方位，都应该”立本生道明德笃志” ，用身体力行坚守精神高地，自信与弘扬家族优良文化，做知德与笃行统一的模范

二、《家承赋》褒奖慎独躬行奋发有为

作者行草书法《致远》

有价值的人生是知德而慎独躬行，不后悔的人生是明志以奋发有为。诸葛亮有名言”淡泊而明志，宁静以致远”。《我的高中励志岁月》记录了渴求知识而劳其筋 骨磨炼毅力的经历。《平凡而不平淡的人生经历》回顾了从下乡知青到农业技术员 再到国务院津贴专家的艰辛过程。王林从一个售货员到大学生再到大学教授、博士生导师，品尝过了人生酸甜苦辣的全味。……家族的每一个人都在用日常学习生活工作的细微小事，为构筑家族精神文化大厦增砖添瓦，谱写出一部服务社会传承 文明的群英榜，其行可举可歌。

于光远四代人办学服务乡梓培育人才。始祖霖公第十二代孙于光远，自1874年起在白杨撒毛湾办私塾学堂；其子于文开承继父业续办私塾并执教30年；其孙于相臣(显琼)继任并执教30年；其重孙于如嗣续办并执教至1940年。四代人办私塾并执教共66年，培养了大批乡贤人才，学堂湾因四代人办私塾学堂而得名，成为境内晚清至民国办私塾最持久的氏族而载入地方史册。

以孝为先的家族传统继代相传。始祖霖公第十二代孙于光智，立德立功立言，代父辈为祖父于兴荣刊碑尽孝留下懿范影响后世。霖公十六代孙于德福为其祖母龙氏刊碑尽孝。霖公十六代孙于德培为其祖父于显褀刊碑尽孝。等等。从而树立了 “孙也孝祖”的家族遗风。

于德才唱红“恩施灯戏”留存国宝非遗。迁建始祖霖公第十六代孙于德才，男，生于1911年4月，卒于1989年4月，享年79岁。他自幼聪慧好学，艺才过人，从14岁起就跟随唐世东（羊角坝灯戏班班主）一起，参加羊角坝民间职业戏班演出 《雪山放羊》、《双拜寿》等传统剧目， 成为国家级非物质文化遗产项目“恩施灯戏”的早期创始人和传承人之一，建国后为恩施白杨灯戏剧团乐师，多年来为”恩施灯戏’’的创建和发展作出了重大贡献。于德才能伴奏、吹奏和演唱的灯戏曲目众多，作品被选录入《恩施灯戏》一书，其主要代表作有：演奏本腔二流代表作《要求婆婆你莫打》、《适才领了母亲令》等、本腔一字《说打架，就打架》等和《南进宫》 《浪淘沙》《八哥调》等弦乐曲目；吹奏的唢呐曲《大开》、《反小门》等；演唱的七句半《内当家，外当家》、四平调《爹妈生我一尺五》、《正在这里来打坐》、小调灯歌《接幺舅母》等，都成为宝贵的传统文化遗产流传后世。

于祥志创新陶漆技艺开辟国家非遗新天地。霖公十八代孙于祥志自1986年18岁时进入原供销系统，从事生漆的生产与营销工作，从此结缘大漆。1999年来，因供销社体制改革而改体，又遭受传统漆饰大漆家具的萎缩淘汰，为了充分利用恩施”坝漆”这一优势资源和恩施土苗风情生态文化资源，保护和传承漆作工艺，于祥志坚守32年的漆艺创作研究，自创陶溱工艺技法，开辟出国家非物质文化遗产新天

于祥志潜心研究陶漆技艺

于祥志在大漆的髹饰风格”华与朴”之 间，大胆冲破传统束缚，进行多元化探索，回归大漆“朴风”的真性。他以纯天然的大漆、麻、矿物颜料、木、瓦灰为取材，创作出展现恩施清江走廊生态美景的布基漆画、以酉水土家文化为元素的漆艺餐具和茶器等、以及丝缎罩漆等技法原创的自主设计漆艺作品数百件。他的陶漆技艺己进入国家非物质文化遗产的申报程序

于祥志潜心研究陶漆技艺

于祥敏二次创业荣获武汉市”三八红旗手标兵”称号。于祥敏大学毕业后被分配到湖北恩施市工作，在国家机关业绩突出，先后担任恩施市扶贫开发办主任、恩施市科技局局长等领导职务。2009年她辞去市科技局局长公职，到武汉一朋友公司，正式开始下海创业。2011年，她再度从供职单位辞职，创办了武汉荷香源农业发展有限公司，主要从事莲藕和藜嵩的生产、加工、销售和出口等业务。经过几年的打拼，克服了资金和技术等多重困难，坚守”创新 质量=成功”的企业发展方针，使企业实现销售收入5000余万元，出口创汇50余万元的佳绩。

公司拥有藜蒿标准化示范基地1500亩，带动周边3个街道办事处6个村近300名农民公就业，己成为武汉市农业产业化重点龙头企业和首批农业科技型企业。公司生产保鲜莲藕系列产品获得第八届中国武汉农业博览会金奖，保鲜藜蒿系列产品获得优质农产品奖。公司选育的”藜蒿栽培营养土及藜蒿培育方法”己获得国家发明专 利。2017年，于祥敏被授予”武汉市三八红旗手标兵”荣誉称号。

于鑫厚德善技参加国家导游技能大赛获得二等奖。于鑫，女，恩施市白杨坪镇朝阳坡村白草池组人。恩施职业技术学院旅游管理学院学生，参加2018年全国职业院校旅游技能大赛获得二等奖。

于鑫获奖后现场留影

张继玉以德育人乐趣教学成为首届“恩施名师”。张继玉(于山硕士之母)，大学本科学历，恩施市熊家岩中学化学与生物高级教师、教学副校长。2011年9月被恩施市人民政府评为首届“恩施名师”，2012年10月被恩施州教育学会评为初中学段化学学优秀教师。坚持教学与科研并重，乐趣教学奉献爱心，近10年来所教化学、生物课程在教学评比中年年获得一二等奖和教学质量优秀奖，多项教学研究成果公开发表并获等级奖。

族人于青山、于贵、张志国、张继玉、于永华、于永斌、于祥勇、于浩然等公职人员加入”尖刀班”奔赴脱贫攻坚战第一线，勤政为民、心系百姓、克难务实、为贫困户想千方施百计早日走向富裕之路。他们正以满腔的家国情怀，绘就乡村振兴美景，奏响新时代”慎独躬行严戒忌，襟怀宽阔迈正步。奋发有为多壮志，修齐治平变通途”的人生奋进曲。

作者行草书法《家和万事兴》

后记：随着第五部分初稿的完成，全篇《家承赋》精神文化价值释析系列业己告成，这是献绐《恩施建郡于氏族谱》发放一周年(2019年2月8日)的纪念礼品。

为赶时间送上这份礼品，一年来我在手机的便签中手写编辑，在带一岁多孙女玩乐 的偷闲间隙中，在自己省睡与孙女睡眠的交替空档里，克服了视力疲劳与思维断电 甚至手机被孙女夺走毁掉资料等多重困难，终于可以有言必行、有行必果了。在 整个文稿的编审校正推举过程中，《于姓的天空》众宗亲给予了鼎力帮助和关怀， 在此一并表示诚挚感谢！特别是于之宗亲以饱满的亲情给予了鼓励与肯定：”发祥金坛，喜玉叶金枝，脉接河南绵瓜瓞。生息恩施，幸龙章凤诰，繁荣建始世簪缨。〃是对我族最大的支持，增强了我族继续追根溯源的信心。更多家族宗亲给予了多种点赞、关注与认同，使之获得了网阅人气，更提高了族人的参与度。请家族成员继续按通知要求积极投入《精神守族——业州郡于氏家族精神文化研究》，以期早日付梓印就《恩施建郡于氏族谱》第三册。

（于永超2019年元月25日于北京海淀嘉郡）

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